内藤 正典

イスラムの時代が来ると思い、イスラム諸国を続けて旅行した時がありました。１０億人という数は、無視することはできず、理解しなければと思うものの、日本とはだいぶ世界が違いました。本書は、イスラムのタブーに焦点を絞って解説しえくれているので、これまでぼやけいた写真にピタっと焦点があいました。

サッカー・ワールドカップ2006決勝で、ジダン選手が退場した事件を丁寧に追っています。いろいろ憶測が飛び交いましたが、考えられるのは、女性親族に対する性的な意味合いを含んだ侮辱しかないとしています。
　なぜなら、その類いの侮蔑に「暴力も辞さないのは、ムスリムに共通の反応」

キリスト圏では、相手を罵るときに”God”が頻繁に入りますが、イスラム圏ではありえない。イスラム圏では、女性や子供を傷つけるのはタブーだが、セックスに対する後ろめたさはない。

これ以外にも、学ぶことがあまたありますが、たとえば、「ジハード」

ジハードを聖戦と訳すことが多いが、これは誤訳といったほうがよい。もともとは、イスラム教徒一人一人が、正しい信仰実践をする努力のことを指す。p.26

　選挙の争点にはなってませんが、日本が２１世紀も世界に踏みとどまるためには、異文化コミュニケーションをどう高めていくかが重要で、本書は、非常に参考になりました。
では。

「平成宗教20年史」をご紹介しました。平成のキーワードを「宗教」と喝破した島田さんは、「無宗教」という宗教観について議論を深めています。

日本には「宗教」という言葉が無かった。そんな文章にハっとします。

宗教ということばが入ってくる前は、仏教という表現もあまり使われていなかった。（中略）実際、仏教は、「仏法」「仏道」と呼ばれ、一つの法なり、道なりとされていた。p.44

非常に長い時間をかけて宗教観を形成した日本では、複数の考え方がブレンドされ、複数形としての宗教が認識されてこなかったんですね。本書では、さまざまな宗教を比較することで、日本が浮き彫りになってきます。

西洋では天国が空の上にあるのに対し、日本は山にある。

日本全国には、冬の間山にいる山の神が春には里に下ってきて、稲作を守護する田の神になり、秋になって収穫が終わると、その田の神はまた山に戻って山の神になるという言い伝えがある。p.72

日本人は、神よりも「こころ」を重要と思うという例として、ホラー映画が紹介されています。p.87　エクソシストやオーメンが、悪霊に取り付かれた人間。それに対して、日本は、お岩さん、リング、らせんも個人の恨みから他人を祟る。そのほかにも

• 仏教とキリスト教の共通点：　出家。p.130
• キリスト教とイスラム教の決定的な違いは、ムハマンドは人間であるのに対し、キリストは神の性格も持っていること。p.112
• 民間から皇室に嫁いだふたりの女性は、ともにミッション・スクールの出身者だった。p.128
• イスラム教のあり方は神道にもっとも近い。　P.140

こうした宗教の理解は、ビジネスにも役立ちます。

• アメリカには、打ち合わせやミーティングはあっても、会議はない。

上意下達が徹底しているアメリカでは、メンバーの「こころ」をひとつにするための会議という必要がないという考察でした。

国家の衰退と宗教の隆盛についても触れています。グローバル化によって国境の意味が薄れ、大きな政府が財政負担で国民の期待にこたえられなくなると、小さな政府を目指す。格差が広がり低所得層が増えたとき、彼らを救うのが宗教なのだと。

国衰宗盛

とでもいいますかね。北朝鮮に当てはめて考えると、面白いなと思いました。

では。

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1 昭和天皇崩御
2　オウム　衆議院選挙に出馬
5　公明党連立政権参加
6　松本サリン事件
7　地下鉄サリン事件
8　麻原初公判
9　酒鬼薔薇聖斗
11　ノストラダムスの大予言
13　9.11
14　小泉首相　靖国神社参拝
15　白装束　パナウェーブ
16　麻原死刑判決
17　オーラの泉
18　天皇後継問題
20　20世紀少年公開

　こうして並べると、平成は、冷戦後の２０年であり、人々の心の拠り所が、イデオロギーや政治から宗教に移ってきたのがわかります。

　政治の季節が去っていくことで、勧誘するのは政治セクトではなく、宗教に代わった。そこには、時代の変化があり、宗教的なものがもとめられる社会状況が生まれていた。p.74

　こういう外からの影響に対して、伝統的な俗習の変化が、宗教に影響しているというの、興味深い指摘でした。核家族化が進み、葬儀で家の威信を示す必要が薄れると、家族葬、直葬が増える(p.235)。ある調査では、家族葬が6割、直葬が２割だそうです。言われてみれば、仲人の消滅も、はやかったですね。

では。

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